Blog de Justo Aguilar

Sinopsis editorial:

Entre 1933 y 1982 Ayn Rand lanzó al mundo su filosofía objetivista con una claridad de razonamiento que la convierte en una figura gigante de la filosofía. Su precisión y sencillez son singulares. Su sistema filosófico racional, basado estrictamente en la lógica y en la realidad, carece de contradicciones y resulta coherente con la naturaleza del hombre.

Dijo Ayn Rand: “La libertad y la razón son corolarios. Su acción es recíproca. Cuando los hombres son libres triunfa la razón, cuando los hombres son racionales la libertad se impone. La libertad intelectual no puede existir sin libertad política y la libertad política no puede existir sin libertad económica. Una mente libre y un mercado libre son también corolarios”.

Hace tiempo que tenía muchas de leer algo de la filósofa ruso-estadounidense Alisa Zinovievna Rosenbaum, Ayn Rand. Me decidí por, según las encuestas, la obra más influyente de esta autora.

La rebelión de atlas es un alegato en favor de la razón como único o principal instrumento para la toma de decisiones en detrimento de los sentimientos, notablemente criticados, o cualquier otro criterio subjetivo. Una defensa a ultranza del individualismo frente al colectivismo y sus métodos. Un texto muy liberal.

Quizas, lo más reprochable de esta novela es su extensión. Excesiva según mi critierio, estamos hablando de unas 1200 páginas, y que hacia el final del libro se hacen muy repetitivas por su discurso machacón sobre los principios de las dos partes encontradas. Sin embargo, cada párrafo contiene una pequeña lección, un pequeño detalle del sistema filosófico desarrollado por la autora, el objetivismo.

Si viese usted a Atlas, el gigante que sostiene al mundo sobre sus hombros, si usted viese que él estuviese de pie, con la sangre latiendo en su pecho, con sus rodillas doblándose, con sus brazos temblando pero todavía intentando mantener al mundo en lo alto con sus últimas fuerzas, y cuanto mayor sea su esfuerzo, mayor es el peso que el mundo carga sobre sus hombros, ¿qué le diría usted que hiciese? [...]

Que se rebele

Valoración: Gran libro, con un gran mensaje

Siguiendo la línea de su anterior libro, el economista camuflado, Tim Harford explica desde el punto de vista de un economista situaciones cotidianas del día a día.

La economía explica nuestras decisiones cotidianas.
La economía es el estudio del comportamiento racional, y la gente racional responde a compensaciones y estímulos.
Cuando los costes o los beneficios de algo cambian, la gente modifica su comportamiento. El autor traslada esta teoría a ámbitos de la vida tan variados como el sexo, la sociedad, la guerra, el amor, el racismo, las relaciones laborales, la
política o el juego.

Sus artículos se publican en Esquire, Forbes, New York Magazine, The Washington Post y The New York Times. En 2006 recibió el Premio Bastiat a la mejor labor en periodismo económico.

El capítulo que más me ha gustado ha sido el relacionado con la vida en las ciudades y la de idea de que el conocimiento está en el aire y fluye entre los habitantes.

En resumen, un libro sobre cosas cotidianas desde el punto de vista de un economista. Entretenido.

Últimamente estoy leyendo bastante sobre un tema que me interesa mucho, el liberalismo, a todos los niveles. Quizás una de las áreas donde más conocida es la aplicación de esta corriente sea el área ecónomica. Camino de Servidumbre (The road for serfdom), explica como el abandono de las ideas liberales por parte de un estado conlleva la transformación de éste en totalitario.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004 Socialismo y totalitarismo, según Hayek , son esencialmente lo mismo, dos retoños del colectivismo, y éste, a su vez, un modelo de organización incompatible con la libertad humana. Tal es la tesis fundamental de Camino de servidumbre (1944), obra con la que Hayek pretendía cambiar el panorama de las ideas en el momento en que la escribió. Publicado en Londres en 1944, el libro no se entendería fuera del contexto en que fue escrito: la crisis del liberalismo. A final de la I Guerra Mundial los bolcheviques habían tomado el poder en Rusia; diez años después, en 1929, la economía occidental se desplomó; en 1933 los nazis habían ganado unas elecciones democráticas en Alemania, y en 1939 la guerra se extendió por Europa. De la mano del keynesianismo y de las necesidades derivadas de la guerra, las economías europeas estaban siendo progresivamente dirigidas por el Estado hacia el esfuerzo bélico, y lo cierto es que el modelo estaba teniendo éxito. El ensayo de Hayek se enmarca, por lo tanto, en el temor de que los éxitos que estaba generando la planificación de la economía intervenida de guerra hiciesen que ésta se prolongase más allá del fin del conflicto bélico. Ésta es la tesis principal: la planificación económica conduce necesariamente hacia el totalitarismo y a la pérdida de las libertades individuales. Para Hayek toda planificación económica, por leve que sea, se basa en la creación de un supuesto bien común o nacional que se constituye en objetivo general.

Me ha parecido un libro iluminador que expone con bastante claridad las consecuencias de aplicar políticas de planificación sobre el estado y por tanto sobre su población. Sin duda un libro fundamental para todo aquel interesado en el pensamiento liberal.